ديوان شاه نعمت الله ولي

در مرتبه اي يوسف در مرتبه اي يعقوب
در مرتبه اي مصر است در مرتبه اي کنعان

در مرتبه اي آب است در مرتبه اي کوزه
در مرتبه اي قطره است در مرتبه اي عمان

در مرتبه اي عقل است در مرتبه اي نفس است
در مرتبه اي حيوان در مرتبه اي انسان

در مرتبه اي دريا در مرتبه اي چشمه
در مرتبه اي جوي است در مرتبه اي باران

کشکول شيخ بهايي

اين جزار در پاسخش نوشت:

ابن نباته در پاسخ نوشت:

در پيري از مطلع الانوار:

مؤلف را در تغزل است:

مقدمه در وصف اجمالي هرات

در توصيف مرسه ي مرزاء :

از مخزن الاسرار در تجرد:

بقراط و جالينوس در طب.

ارسطو در طبيعي و منطق.

سقراط و فيثاغورس در اخلاق.

ديوان صائب

از در دل مي توان کام دو عالم يافتن
در به در افتاد هر کس بي خبر زين در گذشت

دل زبس سرگشتگي در سينه ام، در سينه نيست
گوهر غلطان ندارد در صدف، جا در صدف

جز در دل نيست اميد گشاد از هيچ در
تا در دل مي توان زد دست بر هر در منه

سوختم در قيد هستي، کاش در زندان خاک
اين که در بند خودم در بند اعدا بودمي

خرد در سر مرا در خم فلاطون است پنداري
هوس در دل مرا در خاک قارون است پنداري

) در خانه، کور (
) عصا کني (

ديوان عبيد زاکاني

در تاب حيرت از رخ او در چمن سمن
در خوي خجلت از تب او در قدح شراب

ديوان عطار

در موسم نيسان ز سما شد سوي دريا، در کسوت قطره
در بحر به شکل در شهوار برآمد

اسرار نامه عطار

همه در عشق مي گردند از حال
چه در وقت و چه در ماه و چه در سال

اشتر نامه عطار

اين يکي در گنج و آن يک در زحير
اين يکي در ناز و آن يک در نفير

مصيبت نامه عطار

عشق در دل بين و دل در جان نهان
صد جهان در صد جهان در صد جهان